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> 論有形無形之火
論有形無形之火
時間:
2012-07-04 09:43
來源:
求醫(yī)網
古人將火分為先后天兩種,其與水對待者,為后天之火,屬離火,其不與水對待者,為先天之火,屬乾火。后天之火有形,先天之火無形,有形之火乃水之所兌,無形之火乃水之所生。命門以一陽陷于二陰之中,一陽為火,二陰為水,因而命門為水中之火,即陰水暗藏的陽火,屬于先天無形之火。命門無形之火,在兩腎有形之中為黃庭,故曰:五臟之真,惟腎為根。其意是說五臟里的生機都根源于兩腎間命門的無形之火,而所以稱之無形,實概括其生理機能而言,非真如勢若燎原之火??梢娒T為十二經之主,腎無此則無以作強,而技巧不出矣,膀胱無此,則三焦之氣不化,而水道不行矣,脾胃無此,則不能蒸腐水谷,而五味不出矣,
肝膽
無此,則將軍無決斷,而謀慮不出矣,大小腸無此,則變化不行,而二便閉矣,心無此則神明昏,而萬事不能應矣。此所謂主不明則十二官危也。是腎之能作強與否,膀胱三焦之能化氣與否,脾胃之能腐熟水谷與否,肝膽之能謀慮決斷與否,大小腸之能變化與否,心之能接應萬事與否,既無一不決定這無形之火的盛衰。
一陽陷于二陰之中,此陽屬坎,為真龍,宜潛于巢穴,水盛水寒則龍騰,此謂潛龍勿用也。真陽衰,陰水盛,則龍上騰,而下元虛憊也,龍騰則上熱而下寒,有欲脫之勢,此亢龍有悔也。
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