脾胃為后天之本，氣血生化之源，脾胃五行屬土，具化生萬物之功，秉坤性，有厚德載物之功。脾胃虛則精微不化，中氣不生，氣不生血，而導(dǎo)致氣血兩虧，氣為血帥，氣可生血，可統(tǒng)血。觀之脾胃虛則氣虛，則血虛，則不生血，則不統(tǒng)血。脾胃為人體元?dú)庵?a href=http://ask.qiuyi.cn/department/386/index.html target=_blank class=bind_hover_card bm_user_id=386>中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體的元?dú)馐蔷S系生命的根本，而元?dú)獾某漯B(yǎng)有賴于胃氣。元?dú)庵f始于《難經(jīng)》，認(rèn)為命門為元?dú)馑?，而李氏提出脾胃是元?dú)庵荆f：“真氣，又名元?dú)?，乃先身生之精氣，非胃氣不能滋之?“元?dú)?，谷氣，榮氣，清氣，衛(wèi)氣.生發(fā)諸陽上升之氣。此六者，皆飲食入胃，谷氣上行，胃氣之異名其實(shí)一也”;并在《飲食勞倦淪》中提出：“古之至人，窮于陰陽之化，究乎生死之際，所著《內(nèi)經(jīng)》悉言人以胃氣為本。蓋人受水谷之氣以生，所謂清氣、榮氣、衛(wèi)氣、春生之氣，皆胃氣之別稱也，夫?yàn)樗戎＃嬍橙宋?，游溢精氣，上輸膀胱。水精四布，五?jīng)并行，合于四時(shí)，五臟陰陽揆度以為常也”。在此他提出元?dú)馐墙】抵?，元?dú)庵渥憬杂善⑽笩o所傷，而后能滋養(yǎng)元?dú)獾木壒?，若脾胃之氣既傷，則元?dú)庖膊荒艹涠ド?，則人體陰陽失衡，從而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。李東垣認(rèn)為元?dú)獾氖⑺ト谄⑽?，所以他重視脾胃，正如他所說：“養(yǎng)生當(dāng)先實(shí)六氣” “欲實(shí)六氣。當(dāng)調(diào)脾胃”。2 脾胃為精氣升降的樞紐中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，胃之功能全賴脾之運(yùn)化，脾與胃，一屬臟，一屬腑，互為表里，胃之受納，腐熱，以通降為順，脾之運(yùn)化，轉(zhuǎn)輸，以升為健，脾與胃，一升一降，共同完成水谷的消化吸收