宋·陳師文等：四七湯治喜怒悲思憂恐驚之氣，結(jié)成痰涎，狀如破絮，或如梅核，在咽喉之間，咯不出，咽不下，此七氣所為也?；蛑须淦M，氣不舒快;或痰涎壅盛，上氣喘急;或因痰飲中結(jié)，嘔逆惡心。并宜服之(《太平惠民和劑局方》)。

　　明·吳昆：三因者，內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因也。七氣者，寒氣、熱氣、怒氣、恚氣、喜氣、憂氣、愁氣也。以三因而郁，七氣升降有妨，則攻沖而痛。是方也，紫蘇之辛芳，可使散七氣;厚樸之苦溫，可使下七氣;半夏之辛溫，茯苓之淡滲，可使平水谷相干之七氣(《醫(yī)方考》)。

　　明·徐彬：氣為積寒所傷，不與血和，血中之氣溢而浮于咽中，得水濕之氣而凝結(jié)難移。婦人血分受寒，多積冷結(jié)氣，最易得此病，而男子間有之。藥用半夏厚樸湯，乃二陳湯去陳皮、甘草，加厚樸、紫蘇、生姜也。半夏降逆氣，厚樸兼散結(jié)，故主之;姜、苓宣至高之滯而下其濕;蘇葉味辛氣香，色紫性濕，能入陰和血而兼歸氣于血，故諸失血以赤小豆和丸服，能使血不妄行，夏天暑傷心陰，能下暑郁，而炙臠者用之，則氣與血和，不復(fù)上浮也(《金匱要略論注》)。

　　清·黃元御：上濕堙塞，濁氣上逆，血肉凝澀，結(jié)而不消，則咽中如有炙臠。半夏厚樸湯，茯苓泄?jié)穸?樸、半、姜、蘇降逆而散滯也(《金匱懸解》)。

　　清·高學(xué)山：婦人心境逼窄，凡憂思膹郁，則氣郁于胸脅而不散，故咽中如炙臠，噯之不得出，咽之不得下者，留氣之上塞橫據(jù)，而不散不降之候也。故以降逆之半夏為君，佐以開郁之厚樸，宣郁之生姜，如滲濕之茯苓，以去郁氣之勾結(jié)，則下降旁散，而留氣無所容矣(《高注金匱要略》)。

　　清·尤在涇：婦人咽中如有炙臠，半夏厚樸湯主之。此凝痰結(jié)氣，阻塞咽噫之間，《千金》所謂咽中帖帖，如有炙肉，吞不下，吐不出是也。半夏、厚樸、生姜辛以散結(jié)，苦以降逆;茯苓佐半夏以利痰氣;紫蘇芳香，入肺以宣其氣也(《金匱要略心典》)。

　　清·吳謙等：咽中如有炙臠，謂咽中有痰涎，如同炙肉咯之不出，咽之不下者，即今之梅核氣病也。此病得于七情郁氣，凝涎而生。故用半夏、厚樸、生姜，辛以散結(jié)，苦以降逆，茯苓佐半夏，以利飲行涎，紫蘇芳香，以宣通郁氣，俾氣舒涎去，病自愈矣。此證男子亦也，不獨(dú)婦人也(《醫(yī)宗金鑒》)。

　　清·陳元犀：蓋婦人氣郁居多，或偶感客邪，依痰凝結(jié)，窒塞咽中，如有炙育狀。即《千金》所謂咽中貼貼狀，吞之不下，吐之不出者，今人名曰海核氣是也。主以半夏厚樸湯者，方中以半夏降逆氣，厚樸解結(jié)氣，茯苓消痰，尤妙以生姜通神明，助正祛邪;以紫蘇之辛香散其郁氣，郁散氣調(diào)，而凝結(jié)焉有不化者哉?后人以此湯變其分兩，治胸腹?jié)M悶嘔逆等癥，名七氣湯，以治七情之病(《金匱方歌括》)。

　　清·張秉成：半夏、茯苓化痰散結(jié)，厚樸入脾以行胸腹之氣，紫蘇達(dá)肺以行肌表之氣，氣順則痰除。故陳無擇《三因方》以此四味而治七情郁結(jié)之證?！督饏T》加生姜者，亦取其散逆宣中，通徹表里，痰可行而郁可解也(《成方便讀》)。

　　近代·程門雪：自覺喉中有物梗塞，吐之不得，吞之不下，視之卻無形蹤，后人名之為梅核氣也。仲景治此有奇方，即半夏厚樸湯是也。其方苦辛開泄，疏通氣分，降氣散結(jié)建議也。后人四七湯，即此方 也。以治一切氣郁之癥，極有功用，不可不知。若是陰虛火旺之人，氣火結(jié)成梅核氣者，則半夏厚樸湯溫辛太過，非其所宜。當(dāng)以烏梅、黃連、黛蛤散、瓜蔞皮、貝母、海浮石、杏仁、桑白皮、綠萼梅、枇杷葉等味，酸苦泄熱，肅肺滌痰(《書種室歌訣二種》)。