“橘井”和“杏林”，都是對(duì)醫(yī)家和醫(yī)德的稱頌之詞，也是古今醫(yī)藥行業(yè)詩(shī)聯(lián)中經(jīng)常引用的兩個(gè)詞。上個(gè)世紀(jì)90年代，《北京晚報(bào)》舉辦過(guò)一次“京華老字號(hào)有獎(jiǎng)?wù)髀?lián)”活動(dòng)。在眾多的來(lái)稿中，“橘井泉香丹名無(wú)極;杏林花發(fā)堂號(hào)長(zhǎng)春?！币宦?lián)曾獲長(zhǎng)春藥店一等獎(jiǎng)。上聯(lián)首嵌入“橘井”，下聯(lián)首嵌入“杏林”，可謂工巧天成。那么，“橘井”和“杏林”是怎樣來(lái)的呢?

　　晉代葛洪的《神仙傳》一書(shū)中說(shuō)，桂陽(yáng)名醫(yī)蘇耽，在重病不愈、知其不久于人世時(shí)，對(duì)他的母親說(shuō)：“明年天下疾疫成災(zāi)，庭中井水，檐邊橘樹(shù)，可以代養(yǎng)。井水一升，橘葉一枚，可療一人?！闭f(shuō)罷，與世長(zhǎng)辭。到了第二年，果如蘇耽所言，天下大疫來(lái)侵，病死者無(wú)數(shù)。知蘇耽言者一傳十，十傳百，擁來(lái)取井水、橘葉治病，蘇母為人良善，來(lái)者不拒，救活者不計(jì)其數(shù)。人們遂以“橘井”譽(yù)稱良藥，也以“橘井”來(lái)稱頌醫(yī)生和醫(yī)德。

　　又，三國(guó)時(shí)吳人董奉，隱居廬山，他精通醫(yī)道，醫(yī)術(shù)高超，妙手回春，是當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀醫(yī)生，他又樂(lè)善好施，救危濟(jì)貧。他為病人治病從不收錢，只是要求重病患者愈后栽杏樹(shù)5棵，輕病患者愈后栽杏樹(shù)1棵。就這樣，幾年后在廬山腳下，栽活杏樹(shù)10余萬(wàn)株，郁然成林。山中百禽群獸，游戲于林中，“卒不生草，常耘治也。”后來(lái)杏子長(zhǎng)熟，與林中作一草倉(cāng)，告示人們：“欲買杏者不需報(bào)奉，但將谷一器置倉(cāng)中，即自取一器杏去?！钡?，也經(jīng)常有人置谷來(lái)少，而取杏去多者，這時(shí)，林中群虎就會(huì)吼叫著逐之，取杏者“大怖，即挈杏走路旁傾覆，至家量杏，一如谷多少?！薄坝腥送敌?，虎逐之到家，嚙至死，家人知其偷杏，乃送還奉，叩頭謝過(guò)，乃卻使活?！倍蠲磕暌孕訐Q來(lái)的谷物，用以賑濟(jì)貧民百姓及供給行旅不逮者，“歲二萬(wàn)余斛”。后來(lái)，人們常以“杏林春滿”、“譽(yù)滿杏林”贊頌醫(yī)生和醫(yī)德。