經?？吹胶芏嚓P于中醫(yī)學帖子，有詆毀 也有支持的，詆毀的有出于無知的，支持也有盲目的，個人所學不多，但想在這里大概給大家說一下，中醫(yī)的一些基本意思。畢竟中醫(yī)作為中華文明中極其光輝燦爛的一顆明珠，而后世炎黃子孫，多半對此不了解，學中醫(yī)又受西醫(yī)影響，不求甚解，生搬硬套。以致對中醫(yī)的神秘感，無用論，偽科學論叢生，盼望本文能有些幫助，首先中醫(yī)的起源，很早 早到我們都不知道是什么時候起源的，中醫(yī)最早的 也是最完善的 也是最優(yōu)秀的經典，當然是黃帝內經了，據說成書于春秋戰(zhàn)國時期，通篇是以黃帝與他老師歧伯的對話寫成，分了素問和靈樞兩大部分，后世多有注解，現在比較通用的是王冰的版本，整書基本涵蓋了幾乎所有的理論，以及部分病例，確立的中醫(yī)的理論基礎，后世的醫(yī)經多半從此書中衍生。對于中醫(yī)的本身理論基礎，正是很多認為是迷信的陰陽五行學說，所謂陰陽者，天地之道也，變化之父母，生殺始，神明之府也，這也是很多人認為中醫(yī)不可靠的原因，對此，想說明的是：什么是陰陽?其實內經表達的一個意思就是陰陽就是相對，基本意思是這樣，陰陽相和，萬物繁衍生息之道，相合 就是協(xié)調，這個和所謂的哲學有點類似，但我個人更傾向于這是一個數學模型，只是我們沒辦法現在把他弄清楚，前人只是通過語言描述，也不是很確切，但有點可以說的是，只有數學才能描述這個世界，當然內經中有一句也講到，恍惚之數，生于毫厘，則可度量等 大概意思就是強調了研究數在醫(yī)學的重要性，但現在還沒開始，至于占卦算命一類，我個人認為如果認為周易是一本關于天地萬物運行的模型書，那么用他來做占卦算命自然是可以的，這是數學問題，所謂預測就是計算該事件發(fā)生的概率，比如我們聽天氣預報，經常可以看到降水概率多少，發(fā)射火箭成功概率是多少，現在的數理統(tǒng)計學中，把大概率事件做為必然事件，小概率事件為不可能事件，例如降水概率70%那么明天基本上會下雨，這純粹是一個數學問題，同樣只要我們的模型足夠精確，足夠具有普遍性，那么預測一類事情，自然是可能的，比如概率論中的第一分布，高斯分布，就經常用來計算預測 休正 考試成績的分布，就是很多大學考四六級中的正態(tài)分，而些概率論的理論基礎已經在上個世紀70年代通過中心極限定理用數學的方法加以嚴格證明，不再是猜想?？傊覀兛梢源蟾趴梢哉J為中醫(yī)的理論基礎大概是一個我們所尚不清楚，也不沒有精確掌握的數學模型，如果你對這個模型持懷疑態(tài)度，那也沒辦法。

　　說了一下關于中醫(yī)的起源和理論來源，確實很難，因為這個理論沒辦法加以證明，但在實踐中，尤其是臨床醫(yī)學實踐中，只要運用得法卻相當神妙的。而且我們應該抱這一種寬容的心態(tài)，尤其是我們青年，要知道這個世界我們不知道的東西太多了。再來看中醫(yī)的理論體系，首先關于人，中醫(yī)把人分為神和形兩大部分，形為神之宅，神為形之主，從陰陽相對論來說可以認為形屬陰 神屬陽，但是其中又各有陰陽，總之和周易中，生太極端 太極生兩儀 兩儀生四象， 一生二 二生三 三生萬物是一個意思。在這個模型中所有萬物都是相聯系的，這個道理其實很容易明白，考研的政治有過這樣一道題目，只要通過六次信息傳遞，我們就能同世界上任何人聯系上，所以人和世界萬物是相聯系的，這也是就是所謂的天人合一的意思，中醫(yī)所講的神，不是神仙，就是人的精神，中醫(yī)認為只要人的精神健康，就是所謂氣血通暢，人就自然沒病，反之則形體上會出現各種癥狀。所謂治病必求于本，所以中醫(yī)就是要給神治病，使得氣血(精神存在運行的形式)通暢，由此看來我們西醫(yī)只是給形體治病，故是舍本求末，如果一個屋子流通不暢不是設法把雜物去掉疏導，而是把墻壁打壞讓他通暢，所以我們常說西醫(yī)副作用大，很多人看到此可能就會很有意見，我感冒了難道也是精神有病?中醫(yī)所講的神是套完整的系統(tǒng)，分為神魂魄意志，分別藏于心肝脾肺腎，人的情智活動都是由此產生的，人的生病由于外界侵擾而生病使得神魂魄意志和他們運行不正常，從陰陽上講就是陰陽不合了，就生病了。對于精神活動產生今天西醫(yī)觀點深入的人心，普通人認為人的精神活動是有心肺有關系的是胡說八道，但是隨著西醫(yī)進步我們經?？梢钥吹叫呐K移植手術后病人性情大變，臨床觀察人體精神活動時候中醫(yī)相應的部位功能也會有相應變化，由此可見，人的精神活動并非是只大腦想關，從這一點說 中醫(yī)在不知道比西學進步了多少年，因為中醫(yī)學已經把這些東西分得很清楚了，而且在實際中非常有用，尤其在精神病學方面，精神病學方面西醫(yī)是一般沒有理化指標的，興奮就給鎮(zhèn)靜劑 反之則個興奮劑，中醫(yī)則不然，中醫(yī)把人的情智分了喜怒憂思恐，分別對應五臟，比如怒則傷肝恐則上腎，分別用相應的方法治療。